天壇是世界上最大的古代祭壇。我們在造訪北京的第二天來到天壇，這個宏偉的建築，始建於明永樂十八年（1420年），古代最初實行天地合祭，所以稱為天地壇。
明朝嘉靖九年（1530年）實行四郊分祭制度後，分別在紫禁城的東西北方郊區建壇，分別天壇、地坛、朝日壇、夕月壇，而後又興建有祈谷壇、太歲壇 、先農壇、先蠶壇、社稷壇合稱京城九壇，白先生打趣的說難怪北京人愛吐痰，因為建了太多壇了，哈哈。不過現在的北京人已經文明多了比較不會隨地吐痰了。
進入天壇的第一個感覺就是"大"，天壇建築的主要設計思想就是要突出天空的遼闊高遠，以表現“天”的至高無上。在佈局方面，內壇位於外壇的東邊，而圜丘壇和祈年壇也位於內壇的東面，這些都是為了增加西側的空曠感，使人從西邊的正門進入天壇後，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。
古人的巧思真的很偉大。不過我們這次是從東邊進入，所以沒有體驗到這種感覺，真的很可惜。
天壇被兩重壇牆分隔成內壇和外壇，形似「回」字兩重壇牆的南側轉角皆為直角，北側轉角皆為圓弧形，體現中國古代對天地的認識『天圓地方 』的宇宙觀。
天壇有一種平靜的氛圍，在參天古木的環繞中，鋪滿一地綠油油的草皮，靜謐的環境偶而傳來輕輕鳥鳴，在如此嚴寒的天氣裡，一切的一切都顯得不自然，我們彷彿來到另一個空間。不虧是天壇作為中國規模最大、倫理等級最高的古代祭祀地，如此有魄力的氣勢，都在提醒人們這是一個無與倫比的天之壇，我帶著敬畏之意進入天壇，天壇送給我這個見面禮，一彎彩虹在清晨的陽光中對我微笑。
在樹梢上結滿許多柿子， 古人對柿樹有很高評價，說它有七絕：一長壽，二多蔭，三無鳥巢，四無蟲蛀，五霜葉可玩，六嘉實，七葉肥大。 我想起了一個傳說，朱元璋在顛沛流離時，吃柿子充饑。後來他起義成功，看見當年的柿樹猶在，就下馬把龍袍披在樹上，封為“淩霜侯”，可能也因為如此，天壇之內才會有許多柿子樹，樹上有許多漂亮的大鳥，高興的吃著熟透的柿子，好美。
天壇公園的居民生活
天壇自從被政府改為公園之後，就成為北京居民的主要活動場所之ㄧ，在連接神廚與祁年殿之間的長廊，已經被老人們佔據，他們在這裡下棋、打牌、唱歌跳舞，而內壇之外的廣場，也全被老人佔滿做運動。
更誇張的甚至有老人組成合唱團在祁年殿外唱歌，唱的很不錯，很快就擠滿為群眾。我們也停下腳步聽了一段，他們很專業有多段合聲，看起來組團不是一天兩天的，很棒！
長廊的老人專注的打牌，用心的享受人生歲月。
穿越廣場的過程中，我看到了北京老人的創意，請看下面影片，你有發現北京人是怎麼打羽毛球的嗎？這樣的創舉真的是讓我大開眼界Ｏｒｚ
原來拿著兩個球拍，除了可以左右開攻之外，撿球方便也是老年人必備的，我也要再去買一組球拍來學習一下
宰牲亭奇遇記
看著北京可愛的老人們在公園裡怡然自得的模樣，心情也好的很，就這樣走著走著，不知不覺的人煙越來越少，就再這一瞬間，有股涼意從心裡升上來，剛才的歡愉與溫暖瞬間消失，突然警覺到周圍完全沒有人了，突然白先生很快的拉著我的手，頭也不回的往南邊快步走去，到了外面才趕緊的跟我說剛剛發生了什麼事情。
原來我們剛剛的位置就在宰牲亭門口，這個宰牲亭旁邊有一通道，這通道是一條曲尺形隧道，稱走牲路，是祭祀用的牲畜，通行專用的道路，通道門在西面，稱進牲門，亦稱鬼門關，意思是所有生命在進入此門後絕無生還，照片中我剛好是背對宰牲亭，這條長廊是牲畜被屠宰後立即趕往神廚的通道，是天壇陰氣最重的地方。
至於當時為何要往南方走呢？白先生說：所有旅遊書都說宰牲亭南方的七星石是代表北斗七星。明嘉靖時，有道士稱祈年殿東南方空曠，不利於皇權的鞏固和皇帝的長壽。於是設置了象徵北斗七星的七塊青石。清朝時康熙皇帝認為七星石代表東嶽泰山七峰，而泰山是發源於故鄉的長白山，因此增設一顆小青石。
白先生則是提出完全不同的一派說法，白先生從現場的氣場狀況分析，七星石之所以有八顆，其實是為了鎮煞，因為每年祭天都有成千上萬牲畜在此被宰殺，因此有獸魂作怪，明朝時設了七星石鎮煞，清朝時再加一顆變成八顆，而且在青石上雕刻山岳雲海，有山海鎮的意思。現代的屠宰場外面也都會設有獸魂碑，如此可見一般。而古代帝王因為這裡是祭天的場所，不方便說明，只好採取另外的說法，來解釋七星石的由來。我聽完這個說法，不禁佩服白先生的智慧，太厲害了。
龍鳳傳說～祁年殿
從東門進入穿過內壇牆之後就 到達祈年殿，入口設有一個收費亭，如果你不是購買30RMB的聯票，這裡就需要再買一次票，也會比較貴，建議在大門直接買聯票，比較便宜也省麻煩。祈年殿 在天壇的北部，原名大祈殿，始建於明永樂十八年（1420年）。乾隆十六年（1751年）修繕後，改名為祈年殿。
光緒十五年（1889年）毀於雷火，重建 後的祈年殿是一座直徑32.72公尺高38公尺的建築，鎏金的寶頂，搭配三層藍色琉璃瓦，層層收進直通天庭，搭配冬天的湛藍的天空，就這樣靜靜的看著它， 聽著自己激動的心跳聲，慢慢的讓心情平靜下來。
看到墊內巨大的柱子了嗎？祈年殿內部有楠木柱二十八根，中央4根龍柱，象徵四季。中圈12根金柱，象徵十二個月。外層12根巨柱，象徵十二個時辰。中圈和外層相加，象徵二十四節氣。三層柱總共28根，象徵二十八宿。
由於沒辦法進入祁年殿內拍照，我們兩個活寶看著地上的影子，高興的好像自己已經進到殿內，對著鏡頭比出勝利手勢。代表我們已經進入到殿內一遊。
祁年殿內地板的正中是一塊圓形大理石，帶有天然的龍鳳花紋，與殿頂的蟠龍藻井和四周彩繪金描的龍鳳和璽圖案相互呼應，真佩服古人的心思縝密，所有細節都注意到龍與鳳的搭配，相傳，這塊石頭上原來只有鳳紋，而殿頂藻井內只有雕龍，金龍會在夜裡飛下來找鳳石上的鳳凰交歡（真的是想像力豐富，龍鳳交歡耶！）這天晚上嘉靖皇帝來祭天，在石上跪拜行禮，金龍來不及飛回去，和石上的鳳凰一起被嘉靖皇帝壓進圓石裏面，再也無法出來，從此才變成一深一淺的龍鳳石。1889年祈年殿被雷火焚燒時，這塊龍鳳石被烈火熏燒了一個晝夜，石塊雖未被燒碎，但龍紋被燒成淺黑色，鳳紋被燒得模糊不清。
祁年殿的殿座也很有看頭，祈年殿下的三層漢白玉殿座，每一層都雕刻龍鳳雲花紋，最下層是雲，然後是鳳，第三層則是龍。看起來古代的皇帝都很大男人主義，一定要龍在上鳳在下。我喜歡鳳，所以找了最漂亮的鳳形排水口合照，白先生喜歡龍，所以跟這條龍拍了一張兄弟照。
這是第二層的鳳形排水口，另外一張是第三層的石螭頭，我只能說排水口都這麼奢華，不簡單。
登上祁年殿的台階上有三塊大石雕，第一塊也是雲山然後才是龍鳳，雖然已經殘破不堪，但是能夠想像它們當年的輝煌。
祁年殿的東西配墊現在陳列著古代祭天的器具，其中有一個明朝皇帝祭天表，記載著每個皇帝在位年數與祭天次數，依照古禮每年都應祭天一次，不過看起來明朝的皇帝只有三個有遵守，自從嘉靖皇帝後就更少了，難怪後來會滅亡，皇帝的勤勞重要性可見一般。
神奇、神蹟、神秘～三神合一圜丘壇
圜丘壇是皇帝舉行祭天大禮的地方，始建於嘉靖九年（1530年），你注意到了嗎？嘉靖皇帝已經出現第四次了，他可以說是最喜歡拜拜的皇帝了，先感謝嘉靖皇帝蓋了這麼多精美的建築，感恩。圜丘壇是三層的圓形平台，周圍設有漢白玉欄板。地面原來使用藍色琉璃磚，乾隆十四年（1749年）重建後改用艾葉青石鋪設。每層的欄杆頭都刻有雲龍紋。頂層中心的圓形石板叫做太陽石或者天心石，站在其上呼喊或敲擊，聲波會被近旁的欄板反射，形成顯著的回音。
圜丘壇週邊有兩重藍色琉璃瓦矮牆，稱隨牆，隨牆四面各有四柱三門白石欞星門一座。內隨為圓形，外隨為方形。這是要表達古人“天圓地方”的宇宙觀，在我們到達地壇後更是印證如此說法，因為整個地壇都是方形的結構，而且使用的數字都是地數
古代中國將單數稱作陽數，雙數稱作陰數。在陽數中，數字9是“陽數之極”，表示天體的至高至大，叫作“天數”，白先生說：如此說來，九九重陽也可稱為天天重陽，九九開心也可看成天天開心，這是我今天聽到最冷的笑話。圜丘壇的所有建築都是 9或者9的倍數所構成。頂層圓形石板的外層是扇面形石塊，共有9層。最內一層有9塊石塊，而每往外一層就遞增9塊，中下層亦是如此。三層欄板的數量分別是72 塊、108塊和180塊，相加正好360塊。三層壇面的直徑總和為45丈，除了是9的倍數外，還暗含“九五之尊”的寓意。
不過這串枯燥的數字裏面是大有涵意的，圜丘壇的設計和建造，既符合幾何原理，又合乎古代“天 數”；因為圜丘壇專用祭天，故只用“天數”， 不摻雜“地數”。天壇的建築特色主要表現在聲、力、美學的融合，從”億兆景從“的天心石不難看出。我們站在圜丘壇上層中央的圓心石上大聲喊話，四面八方竟然傳來相同的回音，跟書上所說的一模一樣。我們興奮的大叫，忘記還有人等著拍照。
古代皇帝都會利用這些科學現象，當成是上天垂象，所以把它取名“天心石”和“億兆景從石” 的名字。意思是皇帝發出的命令，天下庶民都要絕對回應，否則就違背天心。現在聽來有點可笑，不過真的要佩服皇帝身邊的那些工匠巧思。
1860年和1900年天壇先後被英法聯軍和八國聯軍洗劫。八國聯軍甚至還在圜丘壇上架設大炮，攻擊正陽門和紫禁城。中華民國成立後，除袁世凱登基外，天壇不再進行任何祭祀活動。看看白先生正在模仿八國聯軍想要偷搬漢白玉的古蹟。我快笑翻了。
殿外還有這一口叫做燔柴爐， 古代是以綠琉璃砌築的巨大圓形磚爐。祀天大典開始時，先置一刳淨牛犢於爐上，用松枝、葦把燔燒，以迎天神，稱“燔柴迎帝神”。祀典禮成，皇天上帝神案上所 列一應供品和祝帛均恭運爐內焚化，皇帝也需一旁恭立、目視，稱“望燎”。因為外觀已經被翻修過，所以我只拍攝燔柴爐的內部，我在想這麼多貢禮怎麼燒，旁邊還有很多焚火的大燎爐。
壇周還有鐵燎爐12個，位於燔爐前一排8座、壇東西面隨牆門內左右各列1座。是祭祀時焚燒松柏 枝、松花、松塔的器具。
望燈檯位於壇西南面，臺上豎長杆稱望燈杆，高懸大燈籠稱望燈，因祭天都在黎明前舉行，此燈用以照明。也用來提醒全城的居民，現在要祭天了不能發出聲音，要保持肅靜。本來望燈有三座，但是袁世凱在天壇稱帝的時候，將其中的兩座砍斷，要告訴天下人自己才是獨一無二的皇帝。這真的是大頭症發作，難怪袁世凱又被稱為袁大頭。
優美神道上的午餐約會
看到我們的午餐了嗎?有沒有 覺得很熟悉呢?沒錯啦!我們的午餐跟昨天長城的午餐一模一樣，都是波卡加吐司麵包，然後配上一壺熱呼呼的阿里山春茶，我們這麼做是有道理的，因為在景區一待就 是一天，不可能再走出來用餐，玩半天又不夠，所以我們都會帶著簡單的午餐在景區內吃，這樣還有一個最重要的目的，那就是午餐省的錢，晚餐就可以盡情吃大 餐，像今天晚上就要去超有名的東來順涮羊肉。
這就是我們午餐的地方，在天壇公園內午餐可以說是方常方便愜意的，溫暖的陽光，清新的空氣，乾淨整齊的步道，讓我們的午餐增添十分美味。吃著麵包，忽然覺得自己在拍韓劇。
美美的大道，繽紛落葉，我們還沒吃完午餐，就已經忍不住滾到地上拍照，我們一慣的風格，就是大剌剌坐在道路中央，從容的拍照片留念，小朋友不要學哦！
皇帝祭天行宮～齋宮
齋宮在西天門內，是皇帝在祭祀前的沐浴齋戒之所。宮殿面向東，占地約一萬坪，大概是我家的300倍，週邊有城壕環繞，內部房屋總共60多間，大概是我家的20倍，真是太奢侈。這個齋宮讓我想起邱淑珍的一部慈禧秘密生活，當年慈禧就是在這個齋宮內讓皇帝破功，讓中國從此沉淪，雖然不知道是不是真的，但是這齋宮讓我印象很深刻。
由於殿內沒有任何的梁枋木柱，因此也被稱作無梁殿。殿門前的月臺上有兩座石亭，左為齋戒銅人亭（相傳是仿唐代魏徵像鑄造的）銅人手持齋戒牌，目的是要警惕皇帝的作為、右為時辰牌位亭，目的就是。東北角的鐘樓內高懸著明成祖永樂帝在位時制造的一口太和鐘，皇帝祭天時，從齋宮起駕，開始鳴鐘，到皇帝登上圜丘壇，鐘聲即止。祭祀典禮結束時鐘聲再起，宏亮的鐘聲為祭祖典禮大壯聲威。
齋宮外圍有兩重“禦溝”，四周以回廊163間環繞。因為是皇帝要待很多天的地方，所以安全都不馬虎，看看這護城河有多深多寬啊！皇帝真的都很怕死，厲害了。
神樂署在西天門外，是專門用來培訓祭祀樂舞人員的機構，俗稱天壇道院。內有三進院落，前殿面闊五間，用於排演，後殿面闊七間，供奉神祗。兩旁的東西跨院內還有不少從屬建築。
整個天壇的草地是我最讚賞的地方，雖然已經是深秋，不過公園內依舊綠草如茵，好像綠色地毯，真想上去滾一滾，不過園內部能踩草皮，所以只能看著這片美麗的草地流口水。
中國的圓形劇場～皇穹宇
皇穹宇，祭天時使用的祭祀神牌都存放在這裏。它始建於嘉靖九年（1530年），初名泰神殿，十七年（1538年）起改稱皇穹宇。乾隆十七年（1752年）重修，跟祁年殿一樣用藍色琉璃瓦鋪設屋頂，象徵藍天。由八根金柱和八根簷柱共同支撐起一個巨大的殿頂，裡面供奉有“皇天上帝”牌位，左右配殿內有皇帝祖先的神牌。比起祁年殿小多了，但是還是吸引滿滿人朝前來朝聖，主要是因為迴音璧。
皇穹宇被一座圓形圍牆環繞，牆壁內側由磨磚對縫砌成，牆面平整光潔，在古代能由手工砌成如此真圓的圍牆，以現代工藝都很難達到，也因為如此真圓所以能有規則地傳遞聲波，而且回音悠長，故稱“回音壁”。在皇穹宇殿前的石板路上，有三塊石板叫做三音石。在皇穹宇門窗關閉而且附近沒有障
礙物的情況下，站立於第一塊石板上擊掌，可聽到回音一聲；於第二塊石板上擊掌，可聽到回音兩聲；於第三塊石板上擊掌，可聽到回音三聲。由於現場人群太多，所以我們沒有實際驗證過這傳聞。
皇穹宇外面種滿參天古樹，深秋的落葉，灑落在細心呵護的草地上，形成強烈的黃綠對比，在古樹的點綴下，更顯得生意盎然，有一種聖潔的氣氛。
天壇內的廁所也非等閒之輩，都是四星級的公廁，裡面有放暖氣，並且提供熱水。在這麼冷的天氣之下，實在是很好的避風港。
神之花園～月季園
繞了五個小時，在下午兩點左右來到月季園，滿園的銀杏樹落葉已經將綠色的草地染成深黃色，我喜歡銀杏葉在秋天繽紛落下的感覺，天壇公園的月季園有600多個品種，是我國最大的月季花園之一。公園內還有3800余棵古柏，非常的美。
走出月季花園之後柳暗花明又一村，整片黃橙橙的秋景，忽然變成一大條綠色隧道，我實在佩服天壇的園丁，能夠把有故宮四倍大的天壇照顧的這麼漂亮。
由於天壇內有接近四千顆的松柏，所以也是鳥內的天堂，因此在未受到保護的屋簷都會有鳥類築巢，為了避免如此珍貴的建築被小鳥破壞，都會在屋簷用網子完全覆蓋住，這樣的防護很重要，因為鳥類是很重要的古蹟破壞者，像埃及的人面獅身像就已經被鳥類破壞的體無完膚。
殘破不堪～騙錢的地壇
下午三點搭乘地鐵在雍和宮下車，步行約三分鐘就可以到地壇，要進入地壇之前我發現奇怪的現象，票價居然只要RMB兩元，心中有了不祥的預兆，想著要看完天地雙壇的天圓地方概念，硬著頭皮進去了。
地壇果然全部都是方的，大門是方的，爐子也是方的，方澤壇是地壇的主體建築，北向，是磚石結構的兩層方台。有水池環繞，因池名方澤而稱之。方澤壇下層有四個石座，是祭祀時安放岳、鎮、海、瀆神位之處，壇外一樣設有望燈臺和燎爐。
想要進入方澤壇必須要再收費５元，我想說既然都進來的，不進去看看怎麼可以，沒想到!!! 一進去之後馬上後悔，所謂方澤壇就是一片大廣場，中間檯面放置一口方鼎，如此而已。現場一片混亂，施工中的場地還要收費進來看，根本不值得，尤其看完天壇的宏偉，再到地壇來看就覺得小氣了，失望！
帶著失望的心情走出地壇，隨即想到晚餐就要去吃大名鼎鼎的東來順涮羊肉，不禁口水直流，馬上精神為之ㄧ振，走，出發去東來順。
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