龍安寺最出名的便是名為“虎負子渡河” 的枯山水石 庭，石庭為2 5m*10m的長方形。
共有15塊置 石被分為五組，巧妙的配置於庭園中，置石組周圍是細心耕犁過的白砂。
這 五組置石被譽為美學上黃金分割比例的代表，
無論從任何角 度觀看石庭，都有一塊石頭是看不見的。
在眾多知名的世界文化遺產清單中，
為何白先生一定要選擇龍安寺，甚至捨棄了知名的金閣寺。
後來我才知道他對"方丈庭院"情有獨 鍾，而且它有特別的用意。
很多人甚至不遠千里而來，就這樣安靜的坐在石庭前思考著，
每個人思考的方向與角度都不一樣，在石庭待了十分鐘後，
白先生說：「很多學者把枯山水意境解釋為 「水」由砂石表現，「山」用石塊表現。
沙子的表面畫上紋路來 表現水的流動。或是以碎石作為海洋，以石塊作為日本的島嶼。
而日本的禪宗的僧侶常 利用石庭來進行冥想。」
但實際上日本的禪宗僧侶都是在室內冥想，面對著一面牆壁（曹洞宗），
或是房間的中央（臨濟宗），而並不面向風景。
接著白先生開始闡述他對石庭(枯山水)的頓悟：「當我在石庭前思考時，
轉身後看到方丈的房間，裡面的昇龍降龍畫作啟發了我。
假設方丈在房間內冥想，周圍環繞的是名畫昇龍與降龍，
然後藉由冥想都可以順利的進入無我的境界，但是當完成修行後走出房間，
看到的是庭院的花花世界，那是否暗示著方丈根本沒有離開過紅塵，
那種日復一日的現實衝擊將會影響到心靈平靜。」
白先生繼續說：「所以我看到的枯山水的意境是「雲海」代表為白色的砂，
沙子的表面畫上紋路來表現雲的流動，而石塊則是直上雲霄的「山岳」，
在冥想中無的境界中放下一切，俯視石庭的芸芸眾生，我想這才是枯山水的本質。」
將石庭佈置再自己臥房外，將禪坐的冥想與現實生活能夠一貫化，真的是非常好的設計。
以上都是白先生的理論，不過這個看法推翻了所有專家學者的研究，
雖然我不是完全懂他的意思，不過聽起來很合理，我完全支持。
聽完這些理論之後我終於知道為什麼一定要來龍安寺了，
因為他是喜歡實地驗證的人，他一定是有了想法想要去驗證想法的正確性，
所以才在行程安排中做了調整。
庭園的東北角，有一座古錢形狀的‘手水缽’，
運 用漢 字的巧妙，四邊的字加上中間裝水處的‘口’，
就成了吾、唯、足、知，四個漢字，昭示了“知足常樂”的禪宗教諭。
很充實的一節課啊！這就是大雲山龍安寺的精髓所在，
每一個人都能帶著自己的"道"而來，也都將滿載而歸。
而我的道就是"幸福"。
看完石庭我們就離開龍 安寺了，現在的我們兩個已經是又餓又累了，
接著到金閣寺準備轉搭公車去吃晚餐，等一下….
就在前往公車站牌的時 候突然看到下面這家店，這不是超級名店YOJIYA嗎？
他的吸油面紙超好用，原本想說到了祇園才買，不過，既然碰到了就開始血拼吧！
超級厚切豬排的晚餐就再等一等喔 Orz......
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