雍和宮位於北京東城區的雍和宮大街，是中國漢族地區最大的藏傳佛教寺院之一。
作為改變我對宗教思想理解的寺廟，雍和宮的重要性不在話下，所以我有必要慎重的撰寫此文．
不過作為一篇遊記，IRIS將著重在建築與歷史，對於藏傳佛教的談論將點到為止．
上圖是在正殿迎接我們的陽光，充滿著神秘與莊嚴．
門票是用ＣＤ製成，上面還有條碼用來通過剪票口的Bar code scanner
光碟片裡面則有雍和宮的介紹，這個點子不錯，幫了IRIS大忙了．
進門後兩旁的銀杏樹相當高大，並且結實壘壘．雖然銀杏葉已經掉光，樹梢還是被果實染成黃色的．
看看銀杏的果實相當醜陋，還有相當不好聞的味道，但是撥開後卻是珍貴的白果，對婦科疾病很有用．
不過具有微毒性，聽說有人狂喀一袋白果就中毒送醫了，當地人建議一天吃七顆最好．
悠閒的午後，就連貓與鳥的對峙也絲毫感覺不到緊張，這是因為寺廟的關係嗎？
「貓應該只想跟鳥玩吧？牠應該也是吃素的！」我理所當然的說．
白先生說：「喇嘛是可以吃肉的，所以藏傳佛教的貓也是吃肉的．」
康熙三十三年，康熙在內城東北爲皇四子胤禛修建了府邸。
該府最初稱“四爺府”或“禛貝勒府”，胤禛被封爲和碩雍親王後改稱雍王府。
1723年胤禛繼位，爲雍正帝。雍正帝遷入紫禁城後，於雍正三年將原雍王府升格爲行宮，並改名爲雍和宮。
雍正十三年，曾在宮內停放胤禛靈柩，爲此將主要殿宇覆瓦升格爲黃琉璃瓦。
看看黃琉璃瓦旁結滿了柿子的柿子樹，相當的色調相當協調．
在雍正帝在位時期，雍和宮的中路和西路即已作爲藏傳佛教上院使用，章嘉呼圖克圖活佛居住於此。
乾隆帝即位後，於乾隆九年將雍和宮中路和東路正式改爲藏傳佛教寺廟，將主要殿宇改爲佛殿，並爲寺廟賜名“噶丹敬恰林”。
1961年雍和宮被中國定爲地區全國重點寺院之一。更加完善的保護著個重要的歷史古蹟．
正殿：又稱雍和宮，原爲雍王府銀安殿。爲七間五進重簷歇山頂建築，殿前有月臺．
殿內供奉三世佛：藥師佛、如來佛和阿彌陀佛。東北角爲觀世音立像，西北角爲彌勒佛立像，兩側爲十八羅漢。
殿外院落有東西配殿四座，又稱“四學殿”，即講經殿、密宗殿、數學殿、藥師殿。
天王殿：在昭泰門內，單簷歇山頂建築。原爲雍王府正門，後改爲佛殿，內供彌勒佛、四大天王和韋陀。殿后院中有銅鼎、禦碑亭、銅須彌山、嘛呢杆。
萬福閣：位於法輪殿之後，原爲雍王府後罩樓。樓高三層，七間五進，重簷歇山頂，兩旁是永康閣和延綏閣。
三座樓閣之間有飛閣複道淩空連接，宛如仙宮樓闕，是唐朝至遼金時代佛教建築的典型風格，也是中國現存古建築中飛閣複道的僅存實例。
萬福閣內有一尊高26米（含地下埋入8米）、寬8米的彌勒佛站像，身體主體部分用整根白檀木雕成，爲六世達賴喇嘛進貢．
因為不能再裡面拍照所以只有拍到這張金氏世界紀錄紀念牌。
牌樓：位於雍和宮中路南端入口處，有牌樓三座，中央的牌樓爲三間四柱九樓，題額爲“寰海尊親”和“群生仁壽”牌樓南爲影壁。
兩側牌樓爲三間四柱七樓。樓柱原爲金絲楠木修建，日本佔領時期改爲水泥柱。牌樓北爲輦道，直通雍和宮正門昭泰門
永佑殿：原爲雍王府內門，規制同天王殿。殿內供奉無量壽佛（即阿彌陀佛）、藥師佛和獅吼佛。
法輪殿：原爲雍王府寢殿，殿內佈局同紫禁城坤甯宮和瀋陽故宮清甯宮類似，即東半部爲居住空間，西半部爲薩滿教佛堂。
乾隆時期加以大幅改動，平面佈局改爲十字形，面闊七間，前後各出五間抱廈。
殿頂按照藏傳佛教傳統設有五座小閣，象徵須彌山的五峰。殿內正中蓮花臺上爲藏傳佛教創始人宗喀巴大師的銅像。
1954年，十世班禪和十四世達賴到北京時在此講經佈道。宗喀巴像背後爲木雕五百羅漢山，高近5米，長3．5米，厚30釐米，由紫檀木雕鏤而成，
上放置有五百尊由金、銀、銅、鐵、錫鑄造而成的羅漢像。
在四周圍陳列著清朝時期寺廟內的佛像法器，最讓我感興趣的還是下面這尊大威德金剛擁抱著明妃的銅像
大威德金剛，梵名Yamāntaka 明妃 Vidyādharī， 藏文"羅浪雜娃”，象徵著藏傳佛教雙身修法的奧義。
明王代表慈悲，明妃代表智慧，其結合代表“悲智合一”，同時也暗示著“調伏”的涵義
藏密認爲大威德金剛是文殊菩薩的忿怒相，在無上瑜伽密法法系中，格魯派最注重的是勝樂金剛、密集金剛和大威德金剛三尊。
大威德金剛具有九頭， 代表九種鎮魔的大乘經典。三睛，意爲千里眼，無所不見。居中頭爲黑色，表壓閻王，長兩水牛角，表示真俗二諦；
右三頭， 左黃、中青、右紅，象徵安靜、憤怒、權勢三德； 左三頭，左黑灰、中白、右灰，表示憤怒、清淨、死亡； 居中再上爲紅頭，象徵是吃人夜叉，名"慘怖"；最高一頭爲黃色， 呈現文殊本像，象徵著慈善和平。
九面代表佛陀的九類教法。發上指爲趨向佛地之意。三十四臂，再加身、語、意表菩薩行的三十七道品，即爲四念住、四正勤、四神足、五根、 五力、七覺支、八正道。三十四手均持物，右手由上而下分別持： 高揚、月刀、白筒、杵、勾刀、標槍、月斧、劍、箭、勾刀、棒、人骨杖、法輪、金剛杵、椎、匕首、手鼓；左手自上而下分別持：象皮、人骨碗、天王頭、藤牌、鮮左腿、長繩、弓、人腸、鈴、鮮左臂、喪布、三尖矛、爐、顱器、人左臂、軍旗、黑布。
其十六條腿，壓閻王十六面鐵城，亦象徵十六空相。右八腿屈， 壓八天王，象徵物爲男人、水牛、黃牛、鹿、蛇、狗、綿羊及狐， 表示八成就；左八腿伸，壓八女明王， 象徵物爲鷲、梟、鴉、鸚鵡、鷹、鴨、公雞及雁，表示八自在清淨 。
禦碑亭（又稱四體文碑亭），建於乾隆五十七年(1792)。亭內矗立一座高六米的巨大石碑，碑文用的是滿、漢、蒙、藏四種文字，
記述了藏傳佛教的歷史和乾隆皇帝對待藏傳佛教的策略。漢文部分係乾隆御筆。
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